人，要生活，就離不開衣食住行、行住坐臥。你看，有的人身著綾羅綢緞，卻自慚形穢，因?yàn)樗麤](méi)有內(nèi)在的美感！也有的人，粗布衣服，自覺(jué)心安理得，因?yàn)槿烁窀呱?，具有?nèi)心的美感也！

       有的人，花園別墅，只覺(jué)天地窄小，因?yàn)樗麤](méi)有感受生活之美！有的人蝸居一角，即覺(jué)天地寬廣，體會(huì)出逍遙自在的快樂(lè)，因?yàn)樗猩畹拿栏校?br/>

       陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；因?yàn)樘諟Y明能“不為五斗米折腰”，因此不會(huì)“心為行役”，這就是生活的美感。

       顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”；因?yàn)轭伝囟蒙畹乃囆g(shù)，故能終生不為外物所累。

       甚至古往今來(lái)，多少的巨賈富商、高官厚祿，他們歸隱田園，是為了追求生活之美；但也有人從軍報(bào)國(guó)，從政為民，也是想要追尋人生的奉獻(xiàn)之美。凈土宗的“七寶行樹、八功德水、亭臺(tái)樓閣”，固然是彌陀生活之美感，抵御的“刀山劍樹、油鍋深坑”，也是地藏王的追求生活之美學(xué)也!

       高峰禪師窩居樹上，人憐其衣食無(wú)著、身形垢穢。禪師說(shuō)：“我雖然沒(méi)有剃發(fā)，但我身心已經(jīng)清靜；我雖然沒(méi)有華衣美服，但以人格來(lái)莊嚴(yán)；我雖然沒(méi)有山珍海味，但以松實(shí)雨露如瓊漿玉液；甚至山河大地、野獸鳥雀，都是我的朋友！”這就是懂得生活的美學(xué)。

       趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達(dá)摩面壁九年，也是為了找尋心內(nèi)之美。有的禪師悟道了，又鳥雀獻(xiàn)果、獅虎朝拜，此皆因未獲得生活之美，故而萬(wàn)物皆來(lái)相聚共享。