我常說(shuō)做好事非常難，是要有智慧去做的。沒(méi)有智慧，你覺(jué)得自己是在做好事，其實(shí)會(huì)增加別人的煩惱。所以六度萬(wàn)行以智慧為主，學(xué)佛法是智能之學(xué)，不是迷信。
比如有錢都可以做好事，但是并不一定真做了好事，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，拿錢去做好事反而害了人。有時(shí)候我們覺(jué)得做了件大善事，它的后果是大惡事。有時(shí)慈悲一個(gè)人反而害了他，比如教育兒女，愛(ài)的教育是方便，你沒(méi)有智慧的愛(ài)，會(huì)害了兒女一輩子。無(wú)慧的方便是一種束縛，要懂得方便必須有智慧。
有些學(xué)佛的朋友跟我說(shuō)，做功德做好事。我說(shuō)你不要吹了，我現(xiàn)在給你港幣十萬(wàn)，你今天晚上到香港街上，做一件好事回來(lái)，我給你磕頭。要做好事不容易啊！你不能到卡拉OK找個(gè)女朋友，一下送了十萬(wàn)，那不是好事，還不夠呢！還要兩百萬(wàn)呢！
做好事，還要有福報(bào)，有福氣給你碰到這個(gè)機(jī)會(huì)，你才能夠做??！花一塊錢可以救人命，這才是做好事。至于上廟子去，這里去送個(gè)一萬(wàn)，那里送兩萬(wàn)，到處燒香磕頭，這個(gè)是騙自己嘛！這個(gè)哪是做什么好事??？這是做生意嘛！
你看老太婆到那個(gè)廟子上拜拜的，三塊錢買一把香，買兩根香蕉，菩薩面前拜個(gè)半天，要菩薩保佑我全家平安、發(fā)財(cái)，我的兒子大學(xué)考取留學(xué)，回來(lái)要發(fā)大財(cái)啊，然后，燒完了香，香蕉還帶回去給自己孩子吃。要求的那么多！這些人上廟子都是做好事嗎？都是做生意！這個(gè)不是做好事。真做好事，不是那么容易做的。
有一次，我在蘇州，跟許多同學(xué)在一起吃飯。吃完以后，菜太多了，我還是老規(guī)矩，對(duì)他們說(shuō)，好可惜噢！你們叫那么多，太浪費(fèi)，包起來(lái)帶走。有個(gè)年輕同學(xué)說(shuō)，我們?cè)诮稚峡匆?jiàn)蘇州的叫花子好多啊，我們送去。我說(shuō)今天晚上這一包剩菜你們送掉，我南字不姓，改姓北了。結(jié)果他們不信，到了街上一個(gè)叫花子都沒(méi)有。我說(shuō)這些都是職業(yè)叫花子，他們?cè)缁厝バ菹⒘?，已?jīng)發(fā)了財(cái)去休息了，他還跟你要剩菜剩飯嗎？結(jié)果真送不掉。
然后他們走到一個(gè)轉(zhuǎn)彎地方，有三個(gè)人在一條屋檐口睡覺(jué)，蓋一條被子。這個(gè)同學(xué)高興了，總算找到了。我說(shuō)，人家睡了，不要去叫醒他，他們不會(huì)要啦。結(jié)果，這一位女同學(xué)不相信，去叫醒他，有一個(gè)起來(lái)拿了，說(shuō)聲謝謝又躺下去了。我說(shuō)，你走了以后，他還罵你笨蛋，這些人不是討飯的，他是外地來(lái)打工的，你看他拉開被子起來(lái)，一身西裝，他一邊謝謝，一邊心里想，你把我當(dāng)窮人看！他不罵你才怪了。所以講，做生意賺錢做好事，真難。
莊子講“德之所蕩”，講道德是不錯(cuò)，但不要超越道德的范圍。我常講一個(gè)故事，有位同學(xué)，夜里開計(jì)程車的，有一天在路上開，看到一個(gè)人被打傷了，因?yàn)樗运貙W(xué)佛，講道德，本來(lái)車子開過(guò)去了，忽然一想這不是學(xué)佛的心態(tài)，他又馬上倒退回來(lái)，把這個(gè)人弄上車子，送警察局。
因?yàn)槲乙?guī)定同學(xué)們都要寫日記，我一看到日記這一段，就拿起紅筆寫“你不懂得道德的做法，會(huì)出毛病的”。他下一段日記，果然是出了毛病，人家家里的人找到他，說(shuō)是他打傷的，后來(lái)麻煩透了。
所以說(shuō)，做好事有好事的做法，尤其今天的社會(huì)，做好事當(dāng)然應(yīng)該，但要智慧的處理，不合于智慧的處理，做好事反倒找來(lái)麻煩?！暗轮帯本褪沁@個(gè)意思，道德有它的道德標(biāo)準(zhǔn)，也有它的做法，你不懂用智慧，就超過(guò)了這個(gè)范圍，道德反而變成不道德了?；蛘邞?yīng)該說(shuō)非道德，因?yàn)檎f(shuō)不道德太嚴(yán)重；非道德是認(rèn)不清楚，如說(shuō)不道德，就太肯定了，非道德是還有商量的余地，這也是邏輯問(wèn)題。
這位同學(xué)被說(shuō)了幾次以后，做好事小心一點(diǎn)了。他做好事很熱心，結(jié)果熱心得自己煩惱極了，這就是“德之所蕩，而知之所為出乎哉？”也就是人生的名言。
做人要學(xué)壞、作賤自己很容易，好的言行要培養(yǎng)成功卻相當(dāng)難，惡業(yè)易就，善果難成，有人就是想做好事，卻因缺乏智慧，弄巧成拙，無(wú)形中反而造了惡業(yè)的。所以善根成就，須以智慧為前導(dǎo)，依止般若正觀，這便得向文殊、普賢二老看齊了。