有幾句名言：“有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉(zhuǎn)。”一個(gè)人思想轉(zhuǎn)變了，形態(tài)就轉(zhuǎn)變，譬如我們說一個(gè)人快發(fā)脾氣了，是怎么知道的呢？因?yàn)閺乃嗌峡闯鰜砹?，他心里發(fā)脾氣，神經(jīng)就緊張，樣子就變了。所以，看相是科學(xué)。有人說，印堂很窄的人度量一定小，印堂——兩個(gè)眉尖中間的距離——很寬就是度量大，這是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皺眉頭，慢慢的印堂的肌肉就緊縮了，這是當(dāng)然的道理。

       孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?《學(xué)而》篇中說“人不知而不慍，不亦君子乎？”一個(gè)人一生沒有人了解，雖有學(xué)問而沒有發(fā)展的機(jī)會，還是不怨天、不尤人，這種修養(yǎng)是很難。所以君子要做到“坦蕩蕩”，胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月——像春風(fēng)吹拂，清爽舒適；像秋月?lián)]灑，皎潔光華。內(nèi)心要保持這樣的境界，無論得意的時(shí)候或艱困的時(shí)候，都是很樂觀的。但不是盲目的樂觀，而是自然的胸襟開朗，對人也沒有仇怨。

       至于小人呢？“小人長戚戚”，小人心里是永遠(yuǎn)有事情的，慢慢就變成狹心癥了——這是笑話，借用生理的病名來形容心理上的病態(tài)，小人永遠(yuǎn)是蹩住的，不是覺得某人對自己不起，就是覺得這個(gè)社會不對，再不然是某件事對自己不利。我們都犯了這個(gè)毛病，有時(shí)候：“唉！這個(gè)社會沒得搞的?！?/p>

       言外之意，我自己是了不起，而這個(gè)社會是混蛋。這也是“長戚戚”的一種心理病。心里憂愁、煩悶、痛苦。所以這兩句，可以作座右銘，貼在桌旁，隨時(shí)注意自勵，養(yǎng)成坦蕩蕩的胸襟。

       人生的見解、眼光、思想、見地；每個(gè)人的氣度、知識、范圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業(yè)，就要培養(yǎng)自己的器度，像大海那樣大；培養(yǎng)自己的學(xué)問能力像大海那樣深。你要修道，要夠得上修道材料，先要變成大海一樣的汪洋。所以佛經(jīng)上形容，阿彌陀佛的眼睛“紺目澄清四大?！?，又藍(lán)又大，就像四大海一樣。而我們的眼睛太小了，有時(shí)連眼白還看不見呢！當(dāng)然，觀點(diǎn)和氣魄都不行了。

       歷史上的英雄們，思想、意境、度量都特別寬大，就是所謂的“意量恢拓” 。我覺得現(xiàn)代的家庭、學(xué)校，培養(yǎng)這一代的年輕人，特別需要注意這四個(gè)字。現(xiàn)代的青年人，差不多都胸襟狹隘，眼光短淺，他們沒有志在天下，也沒有志在千秋萬世，所以今天的青年，看起來都不可愛。

       我們現(xiàn)代的青年，生當(dāng)國家世界多難的時(shí)代，如想負(fù)起齊家、治國、平天下的責(zé)任，沒有高度的修養(yǎng)，以出世的胸襟，做人世的事業(yè)，就當(dāng)然會被現(xiàn)實(shí)所困，流于胸襟狹隘，私欲煩惱叢生的陷阱了。

       所以性情要養(yǎng)得通達(dá)，胸襟不可那么狹隘，不要有一點(diǎn)事就想不開，一句話就放不開，否則成就就太有限了。其次要處事果決、剛毅，下了決心，又能堅(jiān)定不移，才不會受環(huán)境的影響。