無(wú)論是一個(gè)人還是一家企業(yè)所秉持的價(jià)值原則，以及日常工作生活中的行為選擇，實(shí)際上都包含著一種因果的假設(shè)，“因?yàn)橄嘈攀裁?，?jiān)持什么，所以人生才有意義，人才會(huì)幸福，所以企業(yè)的追求才能實(shí)現(xiàn)”。區(qū)別只是這種假設(shè)是顯性的還是隱性的，是自我認(rèn)知的還是不自知的，僅此而已。
我們相信天道，其實(shí)也是相信一種意味著普遍規(guī)律和自然法則的因果，老百姓的解釋可能是“人在做，天在看”，企業(yè)的解釋可能是“相信正道正業(yè)正念，才符合商業(yè)倫理，才可能基業(yè)長(zhǎng)青”。
事實(shí)上，我們每天都活在自己所構(gòu)建的因果邏輯當(dāng)中，我們一切的思維和行為選擇都源于各自對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)一切事物的因果假設(shè)。而我們所建立的因果決定于自身性格、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等所構(gòu)成的認(rèn)知，這個(gè)底層的認(rèn)知其實(shí)就是價(jià)值觀。概括來(lái)講，我們的思維和行為體現(xiàn)了我們所相信的因果，而這個(gè)因果是價(jià)值觀的呈現(xiàn)。
每個(gè)人都活在自己價(jià)值觀的自然呈現(xiàn)中，基于認(rèn)知不斷構(gòu)建因果，無(wú)形中遵循自己相信的因果，同時(shí)又受到本源規(guī)律所決定的因果的影響。在我們能夠覺(jué)察和掌控范圍內(nèi)的因果，我們將其視為自己的經(jīng)驗(yàn)、道理、邏輯、專(zhuān)業(yè)、規(guī)律。超越我們能夠解釋和覺(jué)察的部分，我們將之歸結(jié)為偶然、先天或是命運(yùn)。
從這意義上講，人與人真正的區(qū)別，是對(duì)世界、生命本源規(guī)律體認(rèn)層次不同基礎(chǔ)上的、認(rèn)知的不同、因果的不同。普通人往往基于事物的表象輕易歸因，迅速做出反應(yīng)，結(jié)果很可能是問(wèn)題反復(fù)出現(xiàn)，甚至?xí)絹?lái)越大，深陷其中，并且越來(lái)越不明所以。有智慧的人卻能夠在表象的背后找到更為根本的原因，一語(yǔ)中的、一劍封喉、手起刀落、化解于無(wú)形、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這才是真正的差異。
就咨詢(xún)工作而言，我們之所以能夠?yàn)槠髽I(yè)提供服務(wù)，企業(yè)之所以覺(jué)得我們的服務(wù)有價(jià)值，在知識(shí)落差、經(jīng)驗(yàn)落差、思維邏輯落差的背后，本質(zhì)上是認(rèn)知的落差。因?yàn)榭吹搅擞绊懡Y(jié)果的更多、更為復(fù)雜的原因，所以對(duì)問(wèn)題的判斷更為準(zhǔn)確。
也因?yàn)榭吹搅烁鼮閺?fù)雜的影響因素，對(duì)問(wèn)題解決方法的選擇與分寸的拿捏也更為妥當(dāng)，效果會(huì)更好。我們?cè)诠ぷ魃钪兴e累的一切經(jīng)驗(yàn)，本質(zhì)上都是在不斷尋找和建立因果，并不斷放大這種因果，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的突破。只要我們還不究竟，就很難避免無(wú)時(shí)無(wú)刻中隨意的、有限的、帶著“我”的痕跡的因果，用認(rèn)知中的因果擾亂事物本身的因果。
在豆豆的小說(shuō)《天幕紅塵》中，有一段關(guān)于因果的精彩表述，主人公葉子農(nóng)講，“見(jiàn)路不走是‘見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果’的意思，跟‘見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)’是一個(gè)道理。啥叫路呢？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。
但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的?！?/p>
因果律始終存在，然而人們?cè)谝蚝凸g建立關(guān)聯(lián)時(shí)卻存在認(rèn)知范圍和次第的差異。佛法講，“因上的問(wèn)題，不能在果上去解決?！睏l件變了，結(jié)果就會(huì)變化，而條件始終在變化，變是唯一的不變。