末法時(shí)期，天下災(zāi)難頻傳。天地失調(diào)起源于人不斷的追求名利與物欲，人倫道德不斷的減退！貪、嗔、癡、慢、疑使人們的心靈趨于無名，造成人心不協(xié)調(diào)。佛陀說一切為心造，學(xué)佛者當(dāng)戒慎修行，把自己的“心照顧好”，自覺欲念的心很強(qiáng)，心迷亂難顧守，習(xí)氣也相對應(yīng)很強(qiáng)，需要深自懺悔與警惕，人人需要先調(diào)和自心，把自己的心方向調(diào)準(zhǔn)，社會才能祥和，天下才會無災(zāi)難。
但是心和法要如何才能匯合在一起？證嚴(yán)法師說：“經(jīng)者，道也；道者，路也”。佛教的經(jīng)典所呈現(xiàn)的是佛陀曾走的路，所以“經(jīng)”就是“道”，身體力行便是行經(jīng)，修行若離開了生活與人群，那就沒有佛法可修。法師指示學(xué)佛必須要學(xué)得佛法入心，做為佛教徒不是拿香拜拜或遇到事情就有求于菩薩，平安是無法用拜拜而求來的，而是要真正對于佛法有所體悟，將經(jīng)書所講的道理在日常生活中實(shí)踐出來，才能去除惡習(xí)，對自己有益。
工作的價(jià)值
現(xiàn)代人以“經(jīng)濟(jì)”為前提，追求“名”、“利”與“權(quán)勢”。在商場上或職場上為了自我的利益而計(jì)較，互動(dòng)總是很現(xiàn)實(shí)。佛教徒對于工作的價(jià)值觀應(yīng)以自利利他的精神來要求自己，如同圣嚴(yán)法師所云“有利他人的就是好工作，薪水并不是工作的所有代價(jià)?！逼饺展ぷ鲿r(shí)認(rèn)真投入，假日的時(shí)間有余力還要從事志工工作，抱持奉獻(xiàn)的精神以無我的精神去付出。常常有人為了公司業(yè)績，與同業(yè)競爭而說妄語，或是習(xí)性暴躁常用口語傷人，與職場上的同事結(jié)惡緣。真正的法入心就是不斷提醒自己“不比較、不計(jì)較”，在工作上盡心盡力，不與他人比較，舍棄我慢心，用隨喜的心情祝福別人的成就，如此一來身心就會平安，人人身心平安，家庭就會安定，社會才會祥和。
轉(zhuǎn)化心境
現(xiàn)代人常言工作壓力大，在職場上與工作的同事、客戶或主管有摩擦，產(chǎn)生的不如意而有負(fù)面的情緒，也就是所謂的“煩惱心”，若沒有適度調(diào)整的話，就會容易憤怒、失望、悲觀進(jìn)而影響工作的人際關(guān)系。佛教徒如何在工作職場上轉(zhuǎn)化負(fù)面的情緒成為好的情緒？圣嚴(yán)法師提到經(jīng)由觀念的調(diào)整與練習(xí)，用佛陀說的慈悲心、同情心，與歡喜心去面對?；蚴钦{(diào)整呼吸讓自己心平氣和，用智慧去處理事情。若是因各執(zhí)己見，分別心強(qiáng)，清楚區(qū)隔你、我，造成人與人之間的對立，那我們應(yīng)該自己要有警覺心，馬上向?qū)Ψ綉曰?，去除彼此心中的不悅與芥蒂，千萬不要再與人結(jié)惡緣，如此才能消除業(yè)障。證嚴(yán)法師說“看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠”，還有“不要拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己”， 把困境當(dāng)成是提升自己的機(jī)會，用善解的態(tài)度先了解別人、接受別人，才能用泰然的心情，輕松自在的工作。
人際關(guān)系
佛教徒修行煉心最好的方法，就是與人共事，在人與人之間鍛煉。在工作場合上如果遭遇壓力或迫害，都要學(xué)習(xí)以忍辱的態(tài)度來面對，無論遇到主管或同事對我們施展多么強(qiáng)大的壓力，都要學(xué)習(xí)不起瞋恨的心，以坦然的態(tài)度去面對。就如無量義經(jīng)偈頌所記載“若人刀杖來加害，惡口罵辱終不瞋”，若是與他人起沖突時(shí)或是遭人辱罵時(shí)，不但要忍下來，還須以恭敬之心來面對。一位信徒曾經(jīng)遭遇歹徒闖入其車中并拿刀挾持威脅其生命欲取其錢財(cái)，面對歹徒破口大罵，這位佛教徒不僅忍下那口氣，并以恭敬的態(tài)度面對歹徒，他不僅向歹徒表示了解其采取如此行為的苦處之外，并且還祝福這位歹徒能克服困難度過人生中的關(guān)卡并與其家人都能過幸福、祥和的生活。這位佛教徒的慈悲與恭敬之心感動(dòng)了歹徒那一刻如在“地獄”般的心而成功的化解了這個(gè)劫難，最后歹徒也祝福這位佛教徒人生幸福之后脫身離開。這個(gè)故事就如同證嚴(yán)法師所說人如果能夠以“謙”、無“怨瞋”之心且不發(fā)脾氣的態(tài)度去面對與他人的沖突時(shí)，就能保護(hù)人們安然度過“刀杖加害”、“悪口辱罵”的困境。
團(tuán)隊(duì)生活
佛教徒如何把佛法的精神應(yīng)用在職場中或是團(tuán)隊(duì)生活里？證嚴(yán)法師提到在團(tuán)體中不僅是要“合”還要“和”?！昂汀笔菍W(xué)佛者慧命的糧食，從互愛、關(guān)懷的情誼中顯露出來，彼此尊重、互愛，互相感恩。圣嚴(yán)法師建議用佛教僧團(tuán)所遵循“六和敬”的生活原則用在一般人工作的團(tuán)隊(duì)生活中，以達(dá)到理念與生活的和諧。法師強(qiáng)調(diào)除了遵守團(tuán)體的生活規(guī)范之外，身體行為上不與人發(fā)生肢體沖突，口語上彼此溝通、協(xié)調(diào)互相幫忙，用歡喜的心去響應(yīng)所聽到或是看到的訊息，彼此找尋折衷點(diǎn)去協(xié)調(diào)不同的意見，進(jìn)而達(dá)到一致的理念，這樣大家才能夠和樂的相處。
在工作的環(huán)境里經(jīng)由人與人的互動(dòng)中是最佳修行的機(jī)會。在自身修行方面，學(xué)佛者若能每天佛法入心，將自己的心洗滌干凈，去除了習(xí)氣與一切的欲，回歸單純，保持生活簡單，做該做的事情，非分之法不貪求，若能將心守于此處，那就做到了法入心。一旦心進(jìn)入不動(dòng)的境界，像一面鏡子很清晰，我們才能客觀的觀察周遭的人與事。學(xué)佛者如果能夠即使是很微小的事，也不離開善惡。見不善要內(nèi)自省與懺悔，見善要齊賢。若是對的人、事、物，我們贊嘆，若是不對的，我們要趕緊遠(yuǎn)離，自我反省，反省自己是不是不合群，自己是否有和他人一樣的心態(tài)。莫輕小善而不為莫因惡小而為之，這就是諸佛的教法。簡單的佛法在日常生活中用單純的心實(shí)踐出來，不離生活儀規(guī)、不偏差，小惡絕不二過。用無私的平等心去對待每個(gè)人，彼此互相扶持，合和互協(xié)，這樣自然能與人相處融洽，圓融處事。