人生在世，常常會(huì)毫無(wú)緣由地在心里產(chǎn)生一種不平衡和不安全，茫茫然不知道何去何從？不知道該如何面對(duì)未來(lái)或現(xiàn)在？這就是恐懼和焦慮。

       恐懼和焦慮的起因，多半是因?yàn)樽孕判牟蛔?，也就是因?yàn)椴涣私庾约旱臈l件、能力、位置和立場(chǎng)，所以對(duì)于未來(lái)充滿著不安。例如出門(mén)的時(shí)候，心中老是掛念著會(huì)不會(huì)下雨？會(huì)不會(huì)被車(chē)子撞上？恐懼感始終在自己內(nèi)心揮之不去，老是疑神疑鬼的。

       有些人每次出門(mén)前，都會(huì)在神前求一張簽或者擲筊杯；懂得紫微斗數(shù)或《易經(jīng)》的人，則要排排八字、算算卦，才肯出門(mén)。像這樣，在每天出門(mén)前都要準(zhǔn)備，以祈求平安；晚上回來(lái)再謝謝神明或佛菩薩保佑一天的平安，那不就表示自己這一天的平安，是來(lái)自菩薩、神明或是祖宗的保佑，而不是自己能操縱的？因?yàn)闆](méi)辦法掌控自己，才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻覺(jué)得身處在一種不安全的環(huán)境當(dāng)中。

       想要徹底消除心理上的焦慮和恐懼并不容易，《心經(jīng)》曾提到：“無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想?！币h(yuǎn)離恐怖，必須做到“五蘊(yùn)皆空”才行。所謂五蘊(yùn)皆空，就是把我們的身心世界通通都當(dāng)作是空的。此時(shí)，我們身心世界的環(huán)境完全掌握在自己手上，就不用擔(dān)心今天出門(mén)會(huì)不會(huì)發(fā)生事情；即使發(fā)生事情也無(wú)妨，因?yàn)闆](méi)有恐懼和焦慮，就能時(shí)時(shí)刻刻活在平安之中。

       然而想要掌握自己的身心世界，根本是不可能的事。因?yàn)槲覀兊纳眢w并不受我們的指揮，什么時(shí)候頭痛或打噴嚏，我們都不知道。我們常常要?jiǎng)e人保重，結(jié)果自己馬上就打了一個(gè)噴嚏；希望別人不要感冒，結(jié)果自己反而感冒，這都是經(jīng)常看到、發(fā)生的事。

       這也表示我們這個(gè)世界根本沒(méi)有平安，真正平安的世界并不在我們這個(gè)地方，如何能夠祈求平安呢？如果有可能的話，那一定得像佛菩薩一樣，像觀自在菩薩能夠把色、受、想、行、識(shí)這五蘊(yùn)的身心世界看空，因?yàn)槲ㄓ羞@個(gè)大智慧，才能夠真正平安。

       至于我們普通的人，如何能夠平安？我就常常告訴自己，沒(méi)有什么好怕的，因?yàn)榕乱矝](méi)有用。只能把想得到可能會(huì)發(fā)生的事，預(yù)先做準(zhǔn)備，也就是所謂的“未雨綢繆”。

       不過(guò)，即使已經(jīng)準(zhǔn)備好了，都還可能會(huì)有突發(fā)狀況出現(xiàn)，不是常常聽(tīng)到“跌破眼鏡”或是“半路殺出一個(gè)程咬金”嗎？這是形容一些自己預(yù)想不到的事，既然不是預(yù)想得到的事，怕也沒(méi)有用。因?yàn)榭謶植坏谑聼o(wú)補(bǔ)，而且還會(huì)令人疑神疑鬼、神經(jīng)兮兮，這樣一來(lái)，每天的日子可就難過(guò)了。

       所以，對(duì)于無(wú)常的現(xiàn)實(shí)，只要能夠未雨綢繆，盡量清楚明白自己的處境以后，就不要再把心力用在擔(dān)心、害怕上。因?yàn)榭謶旨热粵](méi)有用，那又何必恐懼呢？