印度偉大學(xué)者圣天論師，將人類的痛苦歸攝為兩種：身苦與意苦。如頌云：“勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間?！币馑际钦f，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作壓力、競爭憂慮、“高處不勝寒”的辛酸等；小人物的痛苦，則是身體上的苦受，比如缺衣少食、超強度勞動等。這兩種痛苦，恒時不斷地?fù)p惱著蕓蕓眾生。

       人生本來就多苦，但很多人不明白這一點，遇到一點挫折就怨天尤人：“老天太不公平了！為什么我這么倒霉，所有的不幸全落到了我的頭上？”卻不知輪回的本性即是如此。那么，我們在遇到痛苦時，應(yīng)當(dāng)如何面對呢？佛教中講了很多方法，通過這些，消除痛苦輕而易舉。即使有些習(xí)氣根深蒂固，無法一下子完全斷除，但只要持之以恒經(jīng)常串習(xí)，痛苦也遲早會離你而去。

       第一、利益眾生，斷除自利。

       當(dāng)你特別痛苦時，首先要認(rèn)識到痛苦的來源是我執(zhí)，也就是自私自利的這顆心。若想斷除一切痛苦，就要先斬斷它的來源；而要斬斷它的來源，理應(yīng)學(xué)習(xí)一些佛教經(jīng)論，以大乘的無我精神改變自私自利的心態(tài)。

       有些人以前有很多煩惱、痛苦，但后來學(xué)了大乘佛法，經(jīng)常做些有利于眾生的事，比如做慈善、當(dāng)義工，原來的痛苦不知不覺就消失了。所以，斷除痛苦的方法，就是要利益眾生。假如你有大乘的慈悲心、菩提心，那是再好不過了，但即使沒有，至少也應(yīng)培養(yǎng)仁愛的傳統(tǒng)道德。

       第二、苦樂皆轉(zhuǎn)為道用。

       佛教中還有一種方法，可以將痛苦轉(zhuǎn)為道用。也就是說，這個事情本身是一種痛苦，但只要你念頭一轉(zhuǎn)，就可以不把它當(dāng)做痛苦，而把它利用起來。這方面的道理，在無著菩薩的《快樂之歌》中講得淋漓盡致。比如，此論告訴我們：有病是一種快樂，依此可消除往昔的很多業(yè)障；沒病也是一種快樂，用健康的身體可以多做善事。有錢是一種快樂，用它能上供下施，積累資糧；沒錢也是一種快樂，可以斷除自己對財物的耽著。有些出家人對錢沒什么貪執(zhí)，自然就有很多錢了，這時你也不必太煩惱：“有錢了，我該怎么辦??！”佛陀在《毗奈耶經(jīng)》中講過，倘若你前世福報很大，今生不需要勤作就腰纏萬貫，就算是一個出家人，所住的房屋價值五百金錢，也是允許的；所穿的衣服價值一億金錢，也是可以的。所以，無論發(fā)生什么，我們都應(yīng)該快樂。

       其實，一個人若想獲得成功，經(jīng)歷痛苦也是必需的。真正有智慧的人，根本不會畏懼痛苦，反而會將生活中的每一次磨難，都轉(zhuǎn)化成通往解脫的基石。曾有一個故事，就講了這個道理：從前，一個農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救出來。最后農(nóng)民斷然決定：這驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花太大精力去救驢子。于是就把所有鄰居都請來，開始往井里填土。驢子很快意識到發(fā)生了什么事，起初，它在井里恐慌地大聲哀叫。不一會兒，它居然安靜下來了。農(nóng)民忍不住朝井下一看，眼前的情景讓他震驚：每一鏟砸到驢子背上的土，它都迅速地抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟然把自己升到了井口，在眾人驚訝的目光中，縱身跳出來，快步跑開了。

       實際上，生活也是如此?？v然許多痛苦如塵土般降臨到我們身上，我們也應(yīng)將它統(tǒng)統(tǒng)抖落在地，重重地踩在腳下，而不要被這些痛苦掩埋。若能這樣，到了最后，我們定會像驢子逃離枯井一樣，從輪回的苦海中徹底脫身。

       第三、修持自他交換。

       觀修自他交換，對消除痛苦也很有幫助。比如，當(dāng)你重病在床、名聲受損、窮困潦倒時，可以發(fā)愿：“世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們?nèi)侩x苦得樂?！比缓螽?dāng)自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。當(dāng)我們在遭受痛苦時，若能經(jīng)常這樣觀修，所受的痛苦就有了價值，對自我的愛執(zhí)也會日益減少。

       第四、修持安忍。

       安忍，就是世人所說的堅強，有了它，面對痛苦便不會輕易屈服。

       我曾翻閱過一些有影響的人物傳記，發(fā)現(xiàn)許多人之所以成功，是因為內(nèi)心極其堅強，就算面對難忍的逆境，也能迎難而上、從不言退；而有些人之所以失敗，是因為內(nèi)心十分脆弱、不堪一擊，即便是微不足道的挫折，也能讓他終生一蹶不振。像美國總統(tǒng)林肯，終其一生都在面對挫敗：八次競選、八次落敗，兩次經(jīng)商、兩次失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次他都可以放棄了，但他并沒有這樣做。也正因為這種堅強，他才成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

       所以，成敗的關(guān)鍵在哪里？就在自己的心力強大與否。蘇東坡也說過：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

       第五、麥彭仁波切的“心情愉快法”。

       藏傳佛教中還有個實修法，可以消除我們?nèi)粘Ｉ钪械耐纯啵屛覀儽３中那橛淇臁?br/>

       方法很簡單：首先雙目直視虛空，不執(zhí)著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然后念誦“達(dá)雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助于我們天天好心情，人際關(guān)系趨于改善，許多不順迎刃而解。

       當(dāng)然，以上所講的幾種方法，你們不一定要全部都用，畢竟每個人的根基不同，選擇適合自己的就可以。就像生了病以后，有些人吃中藥能好，有些人用按摩也行，有些人還可以打針，但不管選擇哪一種，目的都是為了斷除痛苦。