我們修行的目的是為了成辦今生快樂，臨終自在，未來更加快樂。說白了，修法就是為了調(diào)伏自己的內(nèi)心，這一點(diǎn)從成辦今生快樂而言，也是顯而易見的。

       例如在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多人由于不具有佛教的見解，因此不懂得時時觀察自己的內(nèi)心，反而總是去尋找他人的過失，即便是一件很小的事情，最后也會鬧出很嚴(yán)重的后果。

       我想生活當(dāng)中，我們可能都遇到過這樣的情況，本來是一件很小的事情，但是由于雙方都將過失推在對方身上，認(rèn)為一切過錯都是對方所致，因此事情不但無法得到解決，還由此產(chǎn)生了很多不和諧的因素。

       那么我們現(xiàn)前作為一個修行者，平常應(yīng)該如何觀待呢？要記住，我們首先要觀察的不是別人的過失，而是自己的內(nèi)心。

       我們說過，西方極樂世界并不在遙遠(yuǎn)的地方，而在自己的清凈心之中，但是由于自己內(nèi)心不清凈的緣故，因此無法現(xiàn)量見到。而當(dāng)內(nèi)心煩惱沉重到極點(diǎn)的時候，眼前可能就會呈現(xiàn)地獄之相。所以，地獄和凈土都來源于自己的內(nèi)心。

       因此作為一個修行佛法的人，由于知道這些道理，就會時時都會觀待著自己的內(nèi)心，知道一切不悅意的顯現(xiàn)都是由于自己的眼根不凈，內(nèi)心業(yè)力沉重的緣故所致，所以會努力去調(diào)伏自己的內(nèi)心。

       當(dāng)然，現(xiàn)前我們畢竟還是一個凡夫，因此從凡夫的角度而言，想要時時能調(diào)伏內(nèi)心，這恐怕也是不現(xiàn)實(shí)的，但總的來說，應(yīng)該盡可能往這方面去發(fā)展。

       若要能時時觀待著自己的內(nèi)心，端正自己的心態(tài)，那么今生和諧快樂的生活就不需再去何處尋找，他時時都在我們的眼前。即便我們不從佛法的角度來講，單純從世間角度而言，端正自己的心態(tài)，也是非常重要的，因?yàn)樗彩切腋５钠鹨颉?/p>

       比如我們每個人都是家庭的一員，當(dāng)我們?yōu)榧彝サ氖聵I(yè)操勞時，若能端正自己的心態(tài)，內(nèi)心就會想到：無論這個家是兩三個人的小家庭還是三四個人乃至更多人的大家庭，總之為了讓家人快樂，自己付出一些代價(jià)都是非常值得的。當(dāng)有了這樣的發(fā)心，無論你為家庭做的事情有多辛苦，或者比家人付出得更多，你也會覺得非常值得，非常幸福。

       但若不能調(diào)整好自己的心態(tài)，總是想為什么家人那么多，偏偏要自己做那么多的家務(wù)呢？為什么偏偏自己又要燒飯，又要洗碗還要掃地，為什么家里的其他人不來做都要自己來做？若具有這樣的心態(tài)，相信這個家庭的平靜延續(xù)不了多長時間，很快會分崩離析，家庭戰(zhàn)爭不斷，這都是由于沒有端正自己的心態(tài)所致。

       我以前也和居士們開玩笑說，同樣是給導(dǎo)師送一杯水，如果心態(tài)端正的人，內(nèi)心就會想：這杯水是供養(yǎng)導(dǎo)師的，從師徒的角度而言，弟子供養(yǎng)師父，也是應(yīng)該的。那么當(dāng)你把水遞給導(dǎo)師之時，內(nèi)心是非常快樂的，因?yàn)檫@是令你感到很快樂的一件事情。相反，若要是內(nèi)心總是在抱怨，為什么要我來倒水呢，為什么不是你給我倒水，為什么不叫別的人倒水等等，那么這個過程對你而言，決定是充滿痛苦和煩惱的。

       因此想要成辦今生快樂，平時在生活中時時端正自己的心態(tài)，調(diào)伏自己的內(nèi)心非常重要，這一點(diǎn)要銘記心中。