“死神不足信”：死神一點(diǎn)都不靠譜，不能相信他。我們現(xiàn)在都相信死神，對(duì)死亡一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有，根本沒有畏懼，都覺得：“我現(xiàn)在年輕，沒病，死神肯定不會(huì)來，等老了，有病了，實(shí)在不行了，那個(gè)時(shí)候他才會(huì)來?！?/p>
但是佛早就提醒我們，可不能相信??！也許一般情況下，那些七八十歲年紀(jì)大的人，病得臥床不起的時(shí)候，死神就來了。但是我們不能相信他??！這是死神的一個(gè)陰謀，他不一定什么時(shí)候來，無論你有病，還是沒病。
佛這樣對(duì)我們說，寂天菩薩是佛的代言人，也給我們傳遞這樣的消息，可不能相信死神??！你隨時(shí)都應(yīng)該有所準(zhǔn)備，隨時(shí)都應(yīng)該面對(duì)死亡。
我們身邊的很多人，非常年輕，年齡比我還小，一點(diǎn)病癥都沒有，就被閻羅王帶走了。所以，不能相信死神，隨時(shí)都要做準(zhǔn)備，隨時(shí)敢于面對(duì)死亡，你心里就有數(shù)了。即使死神在那邊示現(xiàn)那樣的情況，這都是他的預(yù)謀，但是你沒有上當(dāng)，已經(jīng)有所準(zhǔn)備了。
第一，死神什么時(shí)候來都是突然的。有病的人會(huì)死，沒病的人也會(huì)死，誰先死都不好說。若是一個(gè)病人，他會(huì)在經(jīng)歷病苦的過程中死亡，但是很多健康的人也會(huì)突然死亡。所以，死神一定會(huì)突襲你的，什么時(shí)候來都是突然的。
第二，死神任何時(shí)候都是無情的。他不管你的業(yè)障有沒有清凈，不管你的孩子有沒有長(zhǎng)大，不管你的孩子有沒有成家，也不管你上有老，下有小，更不管你是一家之主，家庭支柱……一旦來了，你就完了，只能跟他走。
若死神不那么無情，也許你可以跟他說說：“我現(xiàn)在還不能跟你走，因?yàn)槲业臉I(yè)障還沒有清凈……”但死神不可能給你這個(gè)機(jī)會(huì)，一下子就會(huì)把你帶走。所以，死神還沒來的時(shí)候，就要把業(yè)障全部消除。
若是自己業(yè)障已經(jīng)清凈了，任務(wù)都已經(jīng)完成了，就可以等著了：“來吧”！那些修行人、大成就者都是這樣的。密勒日巴尊者說過，他剛開始害怕死亡，然后跑到山洞里修行，最后戰(zhàn)勝了死魔，對(duì)死亡沒有畏懼了。因?yàn)樗呀?jīng)準(zhǔn)備好了，業(yè)障已經(jīng)消除了，已經(jīng)徹底認(rèn)識(shí)到了死神的真面目了。其實(shí)死亡并不可怕，它也是一個(gè)自然的現(xiàn)象，沒有什么。你看，密勒日巴尊者最后不怕死，對(duì)死亡沒有恐懼了。
通過修行，業(yè)障得以清凈了，這時(shí)說“我不怕死！”這是真話。之前說“我不怕死”，都是假的。社會(huì)上很多人都這樣說：“有生就有死嘛，怕什么，死就死唄……”不要說大話啊，不要說這樣沒有經(jīng)過考慮的話。
密勒日巴尊者說自己不怕死，才是真的，他已經(jīng)消除了業(yè)障，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到死亡的本來面目了，他說“不怕死”是真的，是很理性、很有依據(jù)的說法。他為什么跑到山上去？他自己也說過，剛開始害怕死亡，然后通過修行，最后不害怕了。
這些世人現(xiàn)在說“不怕死”，也許沒有什么感覺，但他們是先不怕，后怕——不到時(shí)候不怕，到時(shí)候怕。所謂“不見棺材不落淚”，說的就是這種人。世人都是先不知道怕，到時(shí)候就怕得不得了。修行人是先怕，后不怕，這叫解脫。
對(duì)修行人而言，他知道“死亡”是個(gè)問題，是人生大事。而我們現(xiàn)在的人生大事是什么？是上大學(xué)，搞企業(yè)，成家，生孩子。“哇！這是人生大事啊！”不結(jié)婚不行嗎？“那能行嗎？這是人生大事?。 辈簧⒆硬恍袉?？“那不行，那是人生大事?。 ?。
其實(shí)，這些都不是人生大事，生老病死才是人生大事。生老病死，人人都應(yīng)該要解決這幾個(gè)問題，都應(yīng)該搞清楚這幾件大事，這才是真正的人生大事。
“不待罪凈否，無論病未病，壽暫不可恃”：壽命是暫時(shí)的，不可靠的。為什么要如此急迫地皈依，到底是什么原因？因?yàn)椴豢尚刨嚨乃劳霾粫?huì)管我罪業(yè)清凈與否，也不會(huì)考慮事情完成，還是沒完成，不會(huì)管我生病，還是沒生病，我可能就會(huì)突然氣絕身亡，壽命實(shí)在是不可靠！