我有時會笑話那些不經(jīng)過了解而迷信的人。你再怎么說他也不信，反過來他還感覺你神神叨叨。

       我們修行佛法，既不要因為外人的誤解、偏見而怯懦憂慮，又不應瞧不起還不了解佛法的人，更不能去嘲笑他們。正確的態(tài)度是自信而慈悲，嚴于律己，寬以待人。要用自己的行為來展現(xiàn)佛法的內(nèi)涵，而不是用佛法來包裝自己的煩惱。

       問：法師好！總感覺別人對不住我，該怎么辦？

       學誠法師：不要帶著氣去思考。放下這口氣，放下人我比較，想想：真正別人能占去的便宜有多少呢？做人不需要別人對得起自己，要自己對得起自己。別人怎么對自己，與過去的業(yè)力有關(guān)，與當下他人的心有關(guān)；自己怎么面對、怎么做，與自己的著眼點有關(guān)?？吹酶h些，吃虧是福，少爭一口氣，贏得天地寬。

       問：師父，為什么學佛要強調(diào)生死大事？為什么不把生死置之度外？

       學誠法師：佛法強調(diào)念死，平常就為死亡做準備，真正面臨生死時才能從容平靜，不懼不慌。平常故意不去想死亡，以為有安全感，就好比面對一件不想看到的事情，拿塊布把自己眼睛遮起來，看不見就當做不存在了，徒然自欺。當真的面臨那一天，惶恐憂惱，卻已來不及了。再者，把生死當成大事，才能衡量出哪些事值得去做，不會把時間白白浪費在無益的事情上，這樣的一生，是最高效、最有質(zhì)量、最無悔的。

       問：法師好！大姨平時對母親不好，但遇到困難還總是要求母親幫助。她很苦惱，該怎么辦？

       學誠法師：親人之間，念恩不念仇。人都有糊涂之時、煩惱之時，會說錯話、做錯事，如果我們心里把人糊涂時候的話當成真的，念念不忘，那不是自己也糊涂嗎？慪氣傷身，對自他都沒有好處，何苦呢。心大一些，多想好事，不計前嫌，自己開心，家庭也和睦。

       問：法師好！最近工作不順心，學佛后覺得自己更差勁，總有無名怒火無法發(fā)泄，該怎么辦？

       學誠法師：生活中，我們往往是被一個不順利牽引出內(nèi)心許多遠的、近的、明顯的、隱藏的矛盾和苦惱，然后一下子懊惱到頂點。其實沒有這么糟糕，只是煩惱一起來，把心攪亂了，此時的“反省”也變成了自我否定，相助于煩惱了。讓自己冷靜下來，比如徹底打掃一下房間，或去寺廟走一走，再去思考。

       問：師父好，怎么才能讓自己的心安靜下來？人活著有什么意義?。?/p>

       學誠法師：人在順心如意的時候一般不會去想“活著的意義”，而是沉浸于滿足與享受中；而當處處碰壁，求而不得之時，就開始懷疑活著到底是為什么。其實無常才是生活的真面目，只是我們平常對它視而不見。逆境讓我們看見真相，迷茫折射出內(nèi)心深處的缺失，這正是我們深入反省、思考的機會。

       問：法師好！，我是個高中生，朋友的媽媽告訴別的家長要少跟我接觸，說單親孩子的性格都不好。我該怎么辦？

       學誠法師：別人的話好聽還是難聽都不重要，重要的是自己怎么對待。處理得好，好聽的話是鼓勵，難聽的話是激勵；處理不好，好聽的話是奉承，難聽的話是傷害。

       問：師父好，弟子在跟人相處方面起煩惱了，該怎么辦？

       學誠法師：不管對方是對是錯，起煩惱就是自己錯了。冷靜下來反省自己煩惱的原因何在，然后用佛法去化解它。

       問：師父好，從醫(yī)學和心理學來看，情緒是自然反應，那佛法是怎么看待的？情緒還沒生起時，有沒有方法察覺并化解？

       學誠法師：佛法對心的剖析非常細微，當我們接觸到一個境界（或人或事或物）時，迅速根據(jù)內(nèi)心對這個境界的認識、判斷作出反應，并在煩惱或智慧的作用下呈現(xiàn)種種不同的狀態(tài)。這是一個綜合作用的結(jié)果，有多個心理活動環(huán)節(jié)，佛法的修行就是在這些細微之處改變，從而改變內(nèi)心的狀態(tài)。

       問：法師好，什么是業(yè)道罪？

       學誠法師：業(yè)道罪是指這件事情本身就是惡業(yè)，無論是否受戒，做了這樣的事都會有苦果，如殺盜淫妄。與之相對的是戒罪，有些事本身不是惡業(yè)，但戒律規(guī)定不可做，做后就會有犯戒之罪，如飲酒。