人的行為是事。事在人為，有什么樣的人就會有什么樣的事，有什么樣的事也會造就什么樣的人。事有大小難易，人有巧拙、賢愚。一般人遇到了自己所不能解決或是無力承擔的“大”事時，往往容易采取逃避的辦法，或是自我保護的措施。他們總想著，天塌下來有高漢頂著，所以從來不會承擔什么責任。

       但是，若人人都來采取這樣的態(tài)度，豈不是無人來擔當重任了嗎？

       所以， 逢著那些大事或難事的時候，便可看出一個人的擔當來。如果他能夠在艱難危險的時候挺身而出，或者是在緊要關(guān)頭承擔大任，那么就肯定會成為更多的人的精神支柱，也往往會被大家所信服和擁戴。

       逆境順境看襟度

       看一個人的胸襟和氣魄，要把他放在一種關(guān)系里。人事關(guān)系無非是順和逆，人們往往適宜于在順境中生存，因為這樣只需要一種技術(shù)就可以了；但在逆境中卻完全不同了，不僅僅需要技術(shù)還需要一個人的膽識、意志、毅力、胸襟等等，是一種綜合能力的磨練和考驗。

       一個有胸襟氣度的人，在身處逆境的時候是不會怨天尤人，他能夠接受順境，也能夠接受逆境。因為在他的眼里，世間的事情從來都不會是一帆風順的，也不可能十全十美，所以他會把逆境和順境都當成是生活必須走過的路，從而會付出同樣的努力。要度過逆境的辦法只有一條，靠自己不懈的努力，當然它的前提是有一種大無畏的胸襟和氣度。

       臨喜臨怒看涵養(yǎng)

       人類的感情中最可怕的就是喜和怒，這兩種感情最容易使人的心理動搖而失去正確的判斷力。“為將之道,當先治心,泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬”。作為領兵大將的素質(zhì)，首先要有良好的心態(tài)。面對泰山崩塌面不變色，面對麋鹿出現(xiàn)在旁邊而不眨眼，然后才可以左右局勢，戰(zhàn)勝敵人。

       這里要求的是良好的心理素質(zhì)，處變不驚，臨危不亂，不為眼前利益所打動。一旦有佞臣諂媚，皇帝龍顏大喜，便會賜以重賞，甚至是半壁江山；忠臣犯顏直諫，真言逆于龍耳，龍顏大怒，便要殺頭，干下許多蠢事。劉備一怒而伐吳，坑害了蜀中將士；吳三桂一怒為紅顏，招來千秋罵名。大人物不敢輕易喜怒，小人物又豈敢輕易喜怒呢！

       喜要能不得意忘形，心中要有數(shù)，不至于昏了頭腦，做了過頭的事情；怒要能夠明白后果，怒得有威有嚴，不至于招來是非惡果。

       所以，有涵養(yǎng)的人對于事理十分通達，往往不容易為喜怒所轉(zhuǎn)動，一是真正可以使其喜怒的事不多，一是喜怒之時情緒不穩(wěn)會造成判斷錯誤。 那么，為了不至于造成悔恨，就必須增強自己的涵養(yǎng)，以便在喜怒之際而能夠無動于衷。

       群行群止看識見

       一般人都是隨大流，容易隨著別人的路子走，人云亦云，隨聲附和，沒有自己的主見。如果與大家一樣去做事，不管事對不對，也不分析和判斷。這樣的人，也與大家沒有任何區(qū)別，只是凡人一個，不會有什么出息的。

       人在一起的時候，看這個人的談吐舉止，就可以知道他的思想。他的言行舉止，正表露出一個人的識見，而識見，是日積月累的結(jié)果，是對人世間的是與非、黑與白、善與惡、美與丑、香與臭、恩與仇、好與壞、長與遠等看的清楚的人，這叫識見。

       有的人識見長遠，有的人目光短淺，有的人智慧詼諧，有的人愚不可及，有的人目光如炬，有的人鼠目寸光，有的人分不清楚好人與壞蛋，這些識見的法理，是一通百通、融會貫通的，心竅即開，就一切都明白了。真正有識見的人，把這些都看的很清楚的人，心中自然有其獨到的準則，決不會盲目追隨他人。人要有真正的見識。