俗話說“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，夫妻可以說是血緣以外最親密的關(guān)系了，不管是媒人介紹，還是自己相識、相知、相愛，最終之前兩個(gè)毫無瓜葛的人能夠在一起相濡以沫一輩子，除了緣分，真的找不出其他更靠譜的解釋了。

       夫妻的姻緣到底是如何安排的？月下老人為什么要給這兩個(gè)人系紅線？到底夫妻的姻緣是不是注定的呢？

       在佛教看來，一切情緣都是有為法，當(dāng)然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產(chǎn)物，是生滅法，并非真實(shí)。如果非要從世俗諦的角度分析個(gè)前因后果，那么姻緣肯定是前世緣分的一種延續(xù)，否則不會平白無故的兩個(gè)人相遇，產(chǎn)生感情，最終結(jié)合。

       但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規(guī)律，每個(gè)人都不是第一次輪回了，在無數(shù)次的輪回中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程。

       在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那么就注定此生無法結(jié)婚；有的只有一段成熟的姻緣，那么就結(jié)一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那么就會出現(xiàn)多次婚姻；還有的多段婚姻同時(shí)成熟，這個(gè)時(shí)候就看當(dāng)時(shí)其他因緣對當(dāng)事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動(dòng)放棄成熟的姻緣而虔心向道的。

       很多人因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過了自認(rèn)為的一些姻緣，年齡稍微大一點(diǎn)就恐慌的不得了，其實(shí)大可不必如此。姻緣和因緣都是強(qiáng)求不來的，既然我們無法知道未來有什么樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態(tài)好狀態(tài)佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。

       已經(jīng)結(jié)成夫妻的姻緣大體可以分為三種：

       一、報(bào)恩的姻緣。某一世，一方有恩于對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許愿來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩(wěn)定，因?yàn)閳?bào)恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎么對她都不會影響報(bào)恩的心。當(dāng)然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執(zhí)，但是不影響報(bào)恩的過程。

       二、索債的姻緣。某一世，一方欠了另一方或者是財(cái)物，或者是感情，或者是其他。索債的發(fā)誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個(gè)過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認(rèn)命，也有機(jī)會相處的平和。

       三、互欠的姻緣。彼此于對方既是債主又是恩人，那么兩個(gè)人就會互相償還彼此欠下的或感情或財(cái)物，結(jié)果兩個(gè)人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結(jié)良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。

       好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結(jié)的時(shí)候，那么如何判斷緣分是否終結(jié)了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內(nèi)心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那么說明恩惠和債務(wù)未清。如果分手的時(shí)候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時(shí)告一段落了。

       從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應(yīng)該執(zhí)著。遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業(yè)和修出離心的逆增上緣；暫時(shí)沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時(shí)候才能真正走向解脫。