當(dāng)內(nèi)心充滿祥和，在哪里都是一樣歡喜自在；當(dāng)內(nèi)心充滿智慧，一花一草盡顯法身。若能放下心中的執(zhí)著與挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
情緒的起伏變化，只在一念之間。但在這一念之間，就決定了我們此后的人生是風(fēng)平浪靜，還是災(zāi)難重重。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，那是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。其實(shí)情緒不該被外因左右，別人說(shuō)了什么、做了什么，那是他的事；你如何想、如何做，才是你的任務(wù)。如果別人的惡言、惡語(yǔ)實(shí)在不入耳，就當(dāng)它是個(gè)玩笑，于是你便也笑了。要平復(fù)情緒，又何須費(fèi)力呢？
憤怒總是讓人失去理智，人們?cè)谂瓪獾淖饔孟驴傄詾樽约菏窃谂c別人爭(zhēng)出是非高低，實(shí)際上是人們?cè)谂c自己較量、搏斗。當(dāng)怒火滿心時(shí)，別人根本不會(huì)被你的怒火灼傷，你卻會(huì)因?yàn)樽孕牡呐鸲鴤俗约?。學(xué)禪的人明白這個(gè)道理，因此在大多數(shù)情況下，他們能夠從容自在地面對(duì)外境，而不會(huì)在內(nèi)心點(diǎn)起憤怒的火。
你對(duì)眼下的成績(jī)執(zhí)著，那么你的成績(jī)也就只能這樣了；你對(duì)某個(gè)人執(zhí)著，你便再看不到生活里的其他樂(lè)趣了；你對(duì)困難執(zhí)著，你余下的人生便只看得到灰暗。一有執(zhí)著便有了局限，人生的格局也就被限制住了。沒(méi)有執(zhí)著，人生便有無(wú)限多個(gè)可能。

一定要從過(guò)去既定的人生經(jīng)驗(yàn)中走出來(lái)，因?yàn)橥饩畴S時(shí)在變，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)又怎么能指導(dǎo)當(dāng)下的人生；過(guò)去的觀念，又如何會(huì)符合不斷發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。
只有自然而然的生命形態(tài)才是最美好的。所以，虛偽浮夸、矯揉造作的言行并不能給人們帶來(lái)快樂(lè)，反而會(huì)惹人生厭。這倒可以視為與人交往時(shí)的一個(gè)準(zhǔn)則。你既然能做到順從自心地安排生活，那也應(yīng)該可以做到以自己的本來(lái)面貌示人，即便你有一些缺陷，但也會(huì)因?yàn)檫@種自然真實(shí)而打動(dòng)人心。
就像藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品一樣，生活就是每個(gè)人的藝術(shù)品，每個(gè)人都有權(quán)力創(chuàng)造自己想要的人生，這種創(chuàng)造，并不是說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造出金錢(qián)、地位、名利等物質(zhì)性的東西，而是創(chuàng)造出意義、愉快、幸福和感受。這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)該是聽(tīng)從內(nèi)心真實(shí)的想法，因此大膽地承認(rèn)自己、肯定自己就顯得尤其重要。
假如我們把工作看成是對(duì)自己能力的培養(yǎng)，把勞動(dòng)看成是對(duì)筋骨的舒展放松，那么我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)發(fā)出的抱怨絕對(duì)要少很多，而且還會(huì)感覺(jué)到前所未有的快樂(lè)，而以前之所以如此抱怨，就是因?yàn)槲覀兊墓奶亓恕?br/>從微小的事物中發(fā)現(xiàn)不朽的價(jià)值，在平淡的生活里感受難得的快樂(lè)，這是從禪的角度給人們的生活啟示：哪怕你目前過(guò)的日子多么地不起眼，你也一樣可以從中感受到這種日子帶來(lái)的獨(dú)特快樂(lè)。沒(méi)有哪種生活方式一定是不快樂(lè)的、是痛苦的，所有的不快樂(lè)和痛苦，都源自于人們那顆不肯打開(kāi)的心。
中國(guó)宋代的無(wú)門(mén)禪師寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！碑?dāng)我們真的做到無(wú)執(zhí)無(wú)取、不貪不戀，必然內(nèi)心自在舒展、不惱不煩。所以，多看看生活中的那些美好事物吧，如果說(shuō)這世界不夠美好，那只怪我們的心被煩惱蒙蔽了。
真正的問(wèn)題源自我們的內(nèi)心，所有看似不可化解的痛苦和煩惱都是我們內(nèi)心世界不夠平和、過(guò)于計(jì)較和執(zhí)著的產(chǎn)物。